Rituales con Runas

 

1. Ritual de consagración de arma (reconstrucción histórica)

Fuentes

• Sigrdrífumál (Edda Poética) menciona “runas de victoria” que se tallan en armas.

• Hallazgos arqueológicos muestran runas grabadas en lanzas y espadas.

Contexto histórico

Se realizaba antes de la batalla o cuando un guerrero recibía un arma nueva.

Desarrollo del ritual (reconstrucción)

1. El arma recién forjada se coloca sobre una mesa o un tronco de sacrificio.

2. El herrero, el jefe o un “especialista” marca runa Tiwaz (ᛏ) en el pomo, cruz o vaina.

   • Tiwaz = Tyr, justicia, honor y victoria legítima.

3. Se pronuncia un galdr (canto ritual), probablemente con ritmo repetitivo.

4. El arma se unge con grasa o sangre animal, consagrándola.

5. El guerrero coloca la mano sobre el arma y realiza un juramento (troth).

6. El arma se pasa por el fuego o el humo para sellar la consagración.

Lugar

• Forja

• Salón comunal

• Espacio exterior frente al campamento

2. Ritual de consulta chamánica de la völva (seiðr)

Fuentes

• Saga de Erik el Rojo: detallada descripción del ritual de una völva llamada Þorbjörg.

• Arqueología: varas rituales halladas en Noruega e Islandia, a menudo asociadas al seiðr.

Contexto

La comunidad recurría a una völva para pedir profecías, fertilidad o guía espiritual.

Desarrollo del ritual (reconstrucción auténtica)

1. La völva se instala en un asiento alto (seiðhjallr).

2. Las mujeres alrededor cantan varðlokkur (cantos para “llamar a los espíritus”).

3. La völva empuña una vara ritual, a veces con símbolos grabados (algunas con runas).

4. Entran en estado alterado de conciencia mediante canto rítmico.

5. La völva transmite visiones, presagios o consejos.

6. Después del ritual, recibe comida especial: caldo hecho de corazones y órganos animales, considerado potenciador espiritual.

Lugar

• Interior del salón

• Plataforma elevada

• Espacio reservado, sin ruido y en presencia de líderes del clan

3. Ritual funerario con runas (era vikinga)

Fuentes

• Más de 3.000 piedras rúnicas funerarias.

• Ynglinga saga y otras sagas que describen funerales.

• Hallazgos de tumbas con objetos rúnicos.

Desarrollo del ritual (posible reconstrucción)

1. El cuerpo se coloca en un túmulo o barco funerario.

2. Sobre el pecho se depositan talismanes rúnicos grabados en madera o metal.

3. El runecarver inscribe la piedra funeraria:

   • Nombre del difunto

   • Linaje

   • Fórmulas de bendición

4. Se realiza un banquete funerario y se narran las hazañas del muerto (minni).

5. La piedra rúnica se erige al borde del camino o en un lugar sagrado.

6. Se realizan ofrendas periódicas.

Lugar

• Túmulos

• Ribera de ríos

• Bosques designados como sagrados

4. Ritual de protección del hogar

Fuentes

• Hallazgos de runas en vigas de casas medievales.

• Textos noruegos cristianos tardíos que aún preservan fórmulas de protección.

Desarrollo del ritual

1. Al construir una casa, se marca la viga central con runas favorables:

   • Algiz (ᛉ): protección

   • Sowilo (ᛋ): luz y éxito

2. Se entierra bajo el umbral una tablilla de abedul con inscripciones simbólicas.

3. Se pasa humo de hierbas por la entrada mientras se recitan galdrar.

4. Se ofrece comida o bebida a los espíritus protectores del hogar (landi-vættir).

Lugar

• Entrada de la casa

• Punto central del techo

5. Ritual de bendición de un barco vikingo

Fuentes

• Inscripciones rúnicas en barcos y maderas.

• Sagas que describen la botadura de embarcaciones.

Desarrollo del ritual (reconstrucción)

1. El barco recién construido se coloca en la playa o en el astillero.

2. El tallador marca runas en la proa:

   • Raido (ᚱ): viaje correcto

   • Laguz (ᛚ): agua, fluidez

   • Algiz (ᛉ): protección

3. Se realiza un sacrificio animal ligero:

   • rociar la quilla con sangre mezclada con cerveza (hofblót).

4. Los marineros tocan la madera con la palma mientras se canta un galdr de suerte.

5. El barco se desliza al agua en silencio ritual.

Lugar

• Playa

• Astillero

• Firme de madera para botaduras

6. Ritual germánico de “lectura de signos” (no runas) mencionado por Tácito

Fuente

Tácito, Germania (siglo I d.C.)

Aunque no menciona runas directamente, describe un ritual germánico ancestral que pudo influir en la posteridad.

Desarrollo (según Tácito)

1. Se corta una rama de árbol fructífero.

2. Se divide en varillas rectangulares.

3. Cada varilla se marca con símbolos (no sabemos si eran runas o simples líneas).

4. Se esparcen sobre un paño blanco.

5. Un sacerdote o el jefe tribal las recoge y “lee” la combinación.

Este es el antecedente más antiguo de un ritual de presagio germánico.

7. Ritual de sanación con runas (reconstrucción)

Fuentes

• Hávamál habla de “runas de curación”.

• Amuletos arqueológicos relacionados con salud.

Desarrollo

1. Se graba runas de salud (Uruz, Berkano, Ingwaz) en una tablilla.

2. El sanador la coloca en el agua y la mezcla con hierbas medicinales.

3. Se canta un galdr repetitivo para llamar a fuerzas benéficas.

4. Se coloca la tablilla bajo la cama del enfermo o se cuelga en la habitación.

Lugar

• Hogar

• Lecho del enfermo

• Espacio aislado

diciembre 01, 2025 Tags : ritual.runas , sociedad , tradicion , vikingos

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